Mis Mensajes al Mundo
Un resumen de los últimos descubrimientos en mi cronología bíblica
Después de un examen más profundo de los registros históricos, las monedas romanas, las profecías bíblicas y los cálculos astronómicos, he realizado revisiones significativas a la cronología presentada en mi libro HITGALUT (Revelación). Estos hallazgos me han llevado a concluir que el año 2027 DC, en lugar del año 2026 DC, es el candidato más probable para ser el año 6.000 desde la creación.
Lo que hace que estos hallazgos sean particularmente significativos es que varias fechas históricas y astronómicas independientes parecen coincidir con la cronología bíblica que he estado reconstruyendo.
Los descubrimientos más importantes están relacionados con el nacimiento de Yeshua, la muerte del rey Herodes, el reinado del emperador Tiberio, el bautismo y ungimiento de Yeshua en el año 27 DC, y los cálculos lunares astronómicos relacionados con su propuesta crucifixión en el año 31 DC.
1. La muerte de Herodes en el año 4 AC y el nacimiento de Yeshua en el año 5 AC
Las investigaciones históricas sitúan la muerte del rey Herodes el Grande en la primavera del año 4 AC, una fecha aceptada por muchos historiadores.
El historiador judío Flavio Josefo registra que Herodes murió después de un eclipse lunar y poco antes de Pesaj. Los cálculos astronómicos identifican un eclipse lunar ocurrido el 13 de marzo del año 4 AC, consistente con el relato histórico.
Debido a que Mateo 2:1 establece que Yeshua nació mientras Herodes todavía estaba vivo, Yeshua necesariamente tuvo que haber nacido antes de la muerte de Herodes.
Por consiguiente, el año 5 AC es una fecha históricamente plausible para el nacimiento de Yeshua, posiblemente durante el otoño o el invierno.
Esta posición también encuentra respaldo en las investigaciones históricas publicadas por eruditos como Jeffrey R. Chadwick y Paul L. Maier, quienes han examinado la relación entre la muerte de Herodes y el nacimiento de Yeshua.
2. El decimoquinto año de Tiberio y el ungimiento de Yeshua en el año 27 DC
Lucas 3:1 establece explícitamente que el comienzo del ministerio de Yojanán el Inmersor ocurrió durante el decimoquinto año del emperador Tiberio.
Lucas 3:23 también declara que Yeshua tenía aproximadamente 30 años cuando comenzó su ministerio.
El cálculo tradicional sitúa el decimoquinto año de Tiberio alrededor de los años 28–29 DC, contando desde la muerte de Augusto en el año 14 DC.
Sin embargo, los registros históricos establecen que Tiberio recibió una autoridad imperial ampliada mientras Augusto todavía estaba vivo.
Particularmente significativas son las monedas romanas catalogadas como RIC Augustus 225 y 226, fechadas entre los años 13 y 14 DC.
Estas monedas presentan a Augusto y Tiberio juntos y contienen inscripciones que identifican el decimoquinto año de la potestad tribunicia de Tiberio (TR POT XV).
Las monedas proporcionan evidencia física de la autoridad de Tiberio durante la vida de Augusto y respaldan la base histórica para considerar un comienzo anterior de su gobierno conjunto.
Según la cronología propuesta, contando la autoridad imperial de Tiberio desde el año 13 DC, su decimoquinto año de gobierno correspondería al año 27 DC, utilizando el cómputo inclusivo.
Esto permite situar el bautismo y ungimiento de Yeshua con la Ruach HaQodesh en Yom Kippur, durante el otoño del año 27 DC.
Si Yeshua nació durante el otoño o el invierno del año 5 AC, habría tenido aproximadamente 30 años cuando fue bautizado, lo cual concuerda con Lucas 3:23.
Por lo tanto, su ungimiento habría ocurrido en el año 4.000 desde la creación, al comienzo del Yovel número 80.
Además, Lucas 4:18–21 registra que Yeshua posteriormente proclamó el “año favorable del Amo”, haciendo referencia a Isaías 61:1–2 y a la proclamación de libertad asociada con el Yovel en Levítico 25:9–10.
Esto proporciona una conexión bíblica adicional entre su ungimiento y el comienzo de un año de Yovel.
Las monedas romanas establecen la autoridad de Tiberio durante los años 13–14 DC, aunque interpretar el año 27 DC como su decimoquinto año de gobierno continúa siendo una propuesta alternativa a la cronología convencional.
3. Las setenta semanas de Daniel y el decreto de Artajerjes
Daniel 9:25 establece que transcurrirían 69 semanas proféticas, correspondientes a 483 años, desde el decreto para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta la aparición del Mashíaj Príncipe.
En esta reconstrucción, el decreto de Artajerjes se sitúa en el año 457 AC.
Tomando en cuenta la ausencia de un año cero entre AC y DC:
457 AC + 483 años = 27 DC
Por lo tanto, la conclusión de las 69 semanas proféticas corresponde al otoño del año 27 DC, cuando Yeshua recibió su ungimiento.
Daniel 9:26–27 también describe la muerte del Mashíaj y la confirmación de un pacto con muchos durante la última semana profética.
La mitad de esta septuagésima semana ocurre tres años y medio después del ungimiento.
Otoño del año 27 DC + 3 años y medio = Primavera del año 31 DC
Esto establece la primavera del año 31 DC como el momento propuesto para la muerte de Yeshua, a la mitad de la última semana profética de Daniel.
4. Los cálculos lunares de la NASA y la crucifixión en el año 31 DC
Uno de los hallazgos más significativos está relacionado con las condiciones astronómicas durante la propuesta crucifixión de Yeshua en la primavera del año 31 DC.
Los cálculos lunares históricos de la NASA proporcionan las siguientes fechas precisas, utilizando el calendario juliano:
| Evento astronómico | Fecha en el año 31 DC | Hora (UT) |
|---|---|---|
| Conjunción lunar de marzo | 11 de marzo | 22:19 |
| Luna llena de marzo | 27 de marzo | 10:55 |
| Conjunción lunar de abril | 10 de abril | 11:32 |
| Luna llena de abril | 25 de abril | 19:59 |
| Eclipse lunar parcial | 25 de abril | Asociado con la luna llena |
Estos acontecimientos astronómicos han sido calculados y documentados independientemente por la NASA.
Según mi propuesta de reconstrucción del calendario de la Toráh, el primer Rosh Chodesh después del equilux de primavera en Jerusalén establece el comienzo del año bíblico.
Bajo esta interpretación, el mes lunar de marzo habría comenzado demasiado temprano, por lo que el mes lunar de abril sería el primer mes del año bíblico.
Si la primera creciente lunar visible fue observada después de la puesta del sol del 11 de abril, el calendario resultante sería el siguiente:
- 1 de Nisán: Jueves 12 de abril del año 31 DC, comenzando la noche anterior.
- 14 de Nisán: Miércoles 25 de abril del año 31 DC.
- Resurrección: Cerca de la conclusión del Shabbat, el sábado 28 de abril del año 31 DC.
Esta propuesta de una crucifixión ocurrida un miércoles permitiría el cumplimiento de tres días y tres noches antes de la resurrección, de acuerdo con mi interpretación de Mateo 12:40.
Curiosamente, el Dr. Kevin P. Woodbridge examinó de manera independiente la posibilidad de una crucifixión en el año 31 DC en su estudio de 2022, titulado When Was Jesus Crucified? Evidence Pointing to the Year 31 AD (“¿Cuándo fue crucificado Jesús? Evidencia que apunta al año 31 DC”).
Woodbridge identificó el mismo eclipse lunar del 25 de abril, aunque su reconstrucción sitúa la crucifixión el jueves 26 de abril, en lugar del miércoles 25 de abril.
La NASA verifica los acontecimientos astronómicos, pero la asignación del 1 y del 14 de Nisán depende de ciertas suposiciones acerca de la visibilidad de la creciente lunar en la antigüedad y de la intercalación del calendario. Por lo tanto, la fecha precisa de la crucifixión continúa siendo una reconstrucción propuesta y no un hecho histórico verificado de manera independiente.
5. La destrucción del Primer Templo en el año 599 AC y el Domo de la Roca en el año 692 DC
Otra parte importante de esta cronología está relacionada con Daniel 12:11–12 y los períodos proféticos de 1.290 y 1.335 días.
En mi reconstrucción, la destrucción del Primer Templo ocurrió en el año 599 AC, durante el undécimo año del rey Sedequías, según se describe en 2 Reyes 25:2–9.
Esto difiere de la cronología histórica convencional, que sitúa la destrucción aproximadamente en los años 587/586 AC.
El Domo de la Roca en Jerusalén contiene una antigua inscripción cúfica fechada en el año islámico 72 AH, correspondiente a los años 691–692 DC.
Esta inscripción proporciona una referencia histórica significativa. Aunque tradicionalmente se ha asociado con la finalización del edificio, algunas investigaciones modernas la interpretan como una fecha de fundación.
Utilizando el año 692 DC como el punto final cronológico, se obtiene el siguiente cálculo:
599 AC → 692 DC = 1.290 años
El cálculo toma en cuenta la ausencia de un año cero.
Esto corresponde numéricamente a los 1.290 días mencionados en Daniel 12:11, cuando se interpretan proféticamente como años.
Un período adicional de 1.335 años desde el año 692 DC produce el siguiente resultado:
692 DC + 1.335 años = 2027 DC
Esto establece el año 2027 DC como el punto final profético propuesto según mi interpretación.
Es importante distinguir esta aplicación de las palabras literales de Daniel 12:11–12, que no establecen explícitamente el año 692 DC como el comienzo de un segundo período independiente de 1.335 años.
6. La convergencia de la cronología en el año 2027 DC
La siguiente tabla resume las principales referencias cronológicas:
| Acontecimiento histórico o profético | Fecha propuesta |
|---|---|
| Destrucción del Primer Templo | 599 AC |
| Decreto de Artajerjes | 457 AC |
| Nacimiento de Yeshua | 5 AC |
| Muerte del rey Herodes | 4 AC |
| Comienzo de la autoridad imperial conjunta de Tiberio | 13 DC |
| Decimoquinto año de Tiberio según el cómputo propuesto | 27 DC |
| Bautismo y ungimiento de Yeshua | Otoño del año 27 DC |
| Yovel 80, año 4.000 desde la creación | Otoño del año 27 DC |
| Crucifixión de Yeshua | Primavera del año 31 DC |
| Inscripción del Domo de la Roca, año 72 AH | 691–692 DC |
| Año 5.999 propuesto desde la creación | 2026 DC |
| Año 6.000 propuesto desde la creación | 2027 DC |
La relación entre el ungimiento de Yeshua y el año 6.000 es particularmente significativa.
Si el otoño del año 27 DC corresponde al año 4.000 desde la creación, entonces:
27 DC + 2.000 años = 2027 DC
Por lo tanto, según esta cronología, exactamente 2.000 años separan el ungimiento de Yeshua en el otoño del año 27 DC del comienzo del año 6.000 en el otoño del año 2027 DC.
Esto también coincide numéricamente con la interpretación propuesta de Daniel 12:
692 DC + 1.335 años = 2027 DC
Conclusión
Estos hallazgos han fortalecido mi convicción de que la cronología presentada anteriormente en HITGALUT debe ser ajustada por un año.
La muerte de Herodes en el año 4 AC, el nacimiento históricamente plausible de Yeshua en el año 5 AC, las monedas romanas que documentan la autoridad de Tiberio durante los años 13–14 DC y los cálculos astronómicos de la NASA para el año 31 DC proporcionan importantes referencias históricas.
Cuando estas fechas se interpretan dentro de la cronología bíblica propuesta, conducen al ungimiento de Yeshua en el año 27 DC, a su crucifixión en el año 31 DC y al año 6.000 desde la creación en el año 2027 DC.
La inscripción fechada en el año 72 AH en el Domo de la Roca proporciona otra fecha histórica independiente que puede compararse con esta reconstrucción.
La cronología resultante señala el otoño del año 2027 DC como el comienzo del año 6.000 desde la creación.
Incorporaré estas revisiones y las investigaciones que las respaldan en la segunda edición de HITGALUT.
